Kalb dönektir
Sual: Kalbim hep ayni kararda kalmıyor. Bazen çeşitli vesveseler geliyor. Huzursuz oluyorum. Bu hâl normal midir?
CEVAP
Kalbe ruh, gönül de denir. Kalb, kelime manası olarak, bir hâlden bir hâle değişme, dönme gibi anlama gelir. Bir Müslüman’a da çeşitli vesveseler gelir. Günahlara meyledebilir. Birkaç hadis-i şerif meali şöyledir:
(Müminin kalbi, kaynayan tencereden çok değişikliğe maruz kalır.) [I.Ahmed, Taberani, Hakim, Ebu Nuaym, Hatib, Ibni Asakir, Ibni Neccar]
(Kalb, serçe kuşu gibidir, her an bir tarafa yönelebilir.) [Hâkim]
(Kalb, kıra atılan kuş tüyü gibidir. Bu tüy, rüzgarla nasıl sağa sola uçarsa, kalb de öyledir.) [Taberani, Beyheki]
İste bunun için Peygamber efendimiz söyle dua etmiş ve ümmetine de böyle dua etmelerini bildirmiştir:
(Ey Kalbleri [iyiden kötüye, kötüden iyiye] çeviren Allah’ım, kalbimi, dininde sabit kil, [dininden döndürme, ayırma!]) [Tirmizi]
Bir âyet meali de şöyledir:
(İman edenlerin kalpleri Allah’ı anmakla itminana [huzura] kavuşur. İyi bilin ki, kalpler ancak Allah’ı anmakla huzura kavuşur.) [Rad 28]
İman etmeyeceği Allah indinde bilinen kâfirin kalbi ise mühürlüdür. Onun hidayete gelmesi mümkün değildir. Hakkı işitmezler, gerçekleri görmez ve anlamazlar. Birkaç âyet-i kerime meali şöyledir:
(Allah onların kalplerini de, kulaklarını da mühürlemiştir. Gözlerinde de [gerçekleri görmeyen] perde vardir. En büyük azap onlarındır.) [Bekara 7]
(Biz onların kalplerini mühürleriz de, onlar [gerçekleri] işitmezler.) [Araf 100]
(İşte Allah’ın kalplerini, kulaklarını ve gözlerini mühürlediği kimseler bunlardır. Gafiller de bunlardır.) [Nahl 108]
Bir hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Kalbler dört çeşittir:
1- Kılıfsız kalb, 2- Kılıflı kalb, 3- Ters Kalb, 4- Yamuk kalb.
Kılıfsız kalb: Bu müminin nurlu kalbidir. Hep iman nuru parlar. [Rahmete açıktır.]
Kılıflı kalb: Kâfirin kalbidir. [Tas gibidir, hareketsizdir. Rahmete kapalıdır.]
Ters kalb: Münafığın kalbidir. [Hakki bildiği halde, inanmaz, ama inanır görünür. Kâfir kalbi gibi bu da terstir.]
Yamuk kalb: İçinde iman da, nifak da olan kalbdir. Onun imanının misali, bir tohum tanesi gibidir ki, o taneyi su büyütür. Oradaki nifakın misali ise, irin ve kanın büyüttüğü çıban gibidir. Bu ikisinden hangisi diğerine galip gelirse kalbde o hâkim olur.) [I. Ahmed]
